"GRÈCE GÉNÉRALE" court métrage réalisé par Réjane TREMEL et Samuel WAHL

Réjane et Isabelle m'ont tout d'abord contacté pour que je leur envoie un enregistrement sonore du texte que j'avais écrit quelques jours auparavant avec Raoul VANEIGEM : "La Grèce berceau d'un autre monde" (Libération, 22 février), et leur confier des photos du livre "Paroles de murs athéniens" (Éditions Libertaires, janvier 2012). Lisa, ma fille de 18 ans, a également donné sa voix pour présenter la version grecque du poème hommage de Serge PEY à Mikis THÉODORAKIS qu'elle avait elle-même traduit à la demande de l'ami Serge et que nous avions envoyé au compositeur de "Z" et de "Zorba le Grec", très touché. Au final, la découverte de l'ensemble m'a d'autant plus ému que Réjane et Samuel ont dédié leur création à ma fille Lisa et, à travers elle, à la jeunesse grecque qui souffre et qui lutte. Merci pour elle, pour eux.

Accès à la vidéo :

http://www.youtube.com/watch?v=Ngj0eMAtmkM

L’Assemblée nationale a voté le fichage intégral de la population française

L’Assemblée nationale a voté le fichage intégral de la population française

Pendant que les petites phrases, les annonces budgétaires et autres opérations de communication à courte vue occupent intégralement une campagne électorale qui n’intéresse guère les Français, des choses fondamentales sont discutées au Parlement mais passent presque inaperçues.

Photo : Josef Zisyadis

L’Assemblée nationale a ainsi définitivement adopté, mardi 6 mars après-midi, la proposition de loi sur la « protection de l’identité ». Après de vifs débats ayant opposé députés et sénateurs depuis plusieurs mois, ce texte vise à instituer un dispositif inédit d’encartement de la totalité des citoyens français. Le dispositif prévoit en effet la mise en place d’une nouvelle carte nationale d’identité biométrique comportant une puce électronique dite « régalienne » dans laquelle seront insérées des données personnelles relatives à son détenteur : nom, prénoms, sexe, date et lieu de naissance, domicile, taille, couleurs de ses yeux, deux empreintes digitales et photographie. Une autre puce, facultative, est aussi envisagée pour autoriser une identification du porteur de la carte dans le cadre des démarches administratives en ligne et du commerce électronique. Mais ce n’est pas tout.

Le dispositif prévoit aussi la constitution d’une base centralisée (le fichier TES – Titres Électroniques Sécurisés – également alimenté grâce à la procédure de délivrance du passeport biométrique) dans laquelle seront notamment conservées les données biométriques de chaque titulaire de la nouvelle carte. Enfin, la proposition de loi prévoit l’exploitation des données dactyloscopiques contenues dans cette base centralisée à des fins de police judiciaire, dans des limites fixées par le législateur : notamment sur réquisition judiciaire dans le cadre de recherches relatives à la fraude identitaire.

Un débat sur les libertés publiques insuffisant, des avis contraires écartés

Ce fichage biométrique généralisé de la population française soulève d’importants problèmes dont certains font clairement polémique et dont on s’étonne qu’ils n’aient pas davantage attiré l’attention dans le débat public tant les enjeux en termes de libertés publiques sont importants.

Tout d’abord, imposer un tel dispositif de mise en carte de l’ensemble des Français en recourant à une proposition de loi, et non à un projet de loi, a permis délibérément au Ministère de l’Intérieur de se soustraire à toute étude d’impact et aux avis de la CNIL et du Conseil d’État. Ainsi, si on peut se réjouir que pour la toute première fois en France l’encartement des nationaux donne lieu à des débats parlementaires, force est de constater que l’ensemble des risques susceptibles d’être engendrés par la mise en œuvre de ce nouveau dispositif biométrique de mise en carte institué n’ont pas été sérieusement évalués et n’ont pas toujours fait l’objet de discussions collectives approfondies. Rappelons qu’initialement le texte de cette proposition de loi n’a été adopté à l’Assemblée nationale qu’en présence de 7 députés de la majorité et de 4 députés de l’opposition !

Photo : Lefigaro.fr

Dans le détail, les débats parlementaires se sont surtout focalisés sur les modalités d’utilisation des données biométriques collectées qui seront contenues dans la base centralisée : lien faible (usage des données aux seules fins d’authentification du demandeur de la nouvelle carte) ou lien fort (possibilité d’exploiter les empreintes digitales à des fins plus larges d’enquêtes policières). Toutefois, la question reste de savoir s’il est indispensable de constituer un tel fichier dactyloscopique de la population ? Rappelons que la CNIL a toujours été réticente à la création de telles bases de données biométriques centralisées. Cette institution a par exemple souligné, dans son avis en date du 11 décembre 2007 relatif au décret du ministère de l’Intérieur (4 mai 2008) instituant le passeport biométrique, que les arguments alors mis en avant par la place Beauvau pour légitimer la création de TES ne lui apparaissaient pas suffisants : « Tout en prenant acte des garanties prises pour assurer la sécurité de cette base centrale d’empreintes, qui sera séparée des autres fichiers de gestion et accessible uniquement dans des conditions strictement encadrées, la Commission a estimé que le ministère n’avait pas apporté d’éléments convaincants de nature à justifier la constitution d’un tel fichier centralisé. Elle a d’ailleurs observé que certains États membres de l’Union Européenne (Allemagne par exemple) ont mis en œuvre les passeports biométriques sans pour autant créer des bases centrales d’empreintes digitales ».

La protection de l’identité, un prétexte au fichage ?

Le problème principal auquel on cherche officiellement à remédier à travers la mise en place de cette base centralisée de données biométriques est de mieux lutter contre le phénomène des usurpations d’identité qui revêtirait actuellement une ampleur considérable. Or, personne ne s’accorde sur l’importance quantitative de ces usurpations d’identité. La fraude identitaire ne se résume d’ailleurs pas seulement à la fraude documentaire. Tout comme en 2005, lorsqu’un projet de loi avait déjà voulu instituer une première carte nationale d’identité biométrique (INES : Identité Nationale Électronique Sécurisée), le ministère de l’Intérieur est dans l’incapacité de fournir des données précises en la matière. Les derniers chiffres officiels  indiquent pourtant que la Police aux frontières n’a seulement constaté, en 2010, que 651 cas d’usages frauduleux de cartes d’identité ! De plus, précisons que des instruments policiers existent déjà pour lutter contre les usurpations d’identité : le FAED (Fichier automatisé des empreintes digitales) ou encore le système de « traitement de données à caractère personnel relatif à la lutte contre la fraude documentaire et l’usurpation d’identité » institué par un arrêté du ministère de l’Intérieur en date du 9 novembre 2011.

Pour sécuriser les procédures de délivrance de la carte nationale d’identité, le pouvoir politique actuel privilégie donc la solution biométrique. Or rien n’oblige à le faire. De plus,  la biométrie, qui repose sur des calculs probabilistes, est loin de constituer une solution « miracle » en matière d’identification des personnes (voir l’analyse ici). Le G29 (qui regroupe les responsables des différentes autorités de protection des données en Europe) a par exemple pu souligner que la possibilité de retrouver les données d’un individu dans une base biométrique diminue proportionnellement à l’augmentation du nombre de données qu’on traite dans cette même base.

Rappelons encore que d’autres « solutions » (comme l’a suggéré à plusieurs reprises la CNIL) peuvent être envisagées afin de sécuriser ces procédures, notamment rendre plus fiable l’état civil.

Photo : lepoint.fr

L’histoire montre que les fichiers sont souvent détournés de leur fonction première

Le Ministre de l’Intérieur et la majorité à l’Assemblée nationale sont favorables à l’exploitation des données dactyloscopiques contenues dans le fichier TES à des fins de police judiciaire. Plusieurs « garde-fous » ont toutefois été prévus en la matière à la suite des recommandations émises par le Sénat. Cependant, comme le montre l’histoire du fichage en France (y compris la plus récente avec par exemple le STIC et le FNAEG), les détournements de finalité sont extrêmement fréquents (voir notre analyse). Ne risque-t-on pas, dans un avenir très proche, de voir ce fichier être quotidiennement utilisé par les services de police et sans réels contrôles à des fins de lutte contre la délinquance dans une logique faisant de chaque citoyen un suspect potentiel ?

La puce facultative visant à permettre l’identification du détenteur de la nouvelle carte dans le cadre des démarches administratives en ligne et du commerce électronique n’est pas anodine. La CNIL souligne qu’il existe en la matière des dangers significatifs car cette puce rend possible « la constitution d’un identifiant unique pour tous les citoyens français ainsi que la constitution d’un savoir public sur les agissements privés » (voir ses observations ici).

Même si la nouvelle carte d’identité instituée n’est pas obligatoire, il sera, de fait, presque impossible à chacun de se soustraire à l’entreprise de fichage biométrique voulue par le ministère de l’Intérieur.

Resterait aux opposants à saisir le Conseil constitutionnel d’une part, la Cour Européenne des Droits de l’Homme d’autre part. Le 8 décembre 2008, dans l’arrêt Marper, cette dernière avait par exemple condamné La Grande-Bretagne pour violation de l’article 8 de la Convention européenne des droits de l’homme (relatif à la protection de la vie privée) au motif que ce pays conservait trop longuement les empreintes digitales et les profils ADN de certains de ses ressortissants qui n’avaient pas été condamnés.

Pierre Piazza, Maître de Conférences en Science politique à l’Université de Cergy-Pontoise

* Lire aussi tous les articles sur le fichage sur le site Délinquance, justice et autres questions de société.

Le Monde, 6 mars 2012

Les élections...ça vous amuse encore ?

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Sanctionné pour avoir refusé de couper le courant

Un technicien d’ERDF risque le licenciement pour avoir laissé 
un répit à des familles 
en difficulté en situation d’impayés à Arcueil (Val-de-Marne).

Le distributeur d’électricité d’ERDF court-circuite un de ses salariés. Jef Duval, technicien clientèle depuis 2008 à l’agence d’Arcueil (Val-de-Marne), est menacé de renvoi pour avoir fait preuve d’humanité. Son crime ? Avoir reconnu lors d’un entretien avec ses supérieurs ne pas poser systématiquement de « service minimum » (SMI). En clair, il lui est reproché de ne pas avoir mis en place ce disjoncteur d’une capacité très réduite de 1 000 watts aux foyers dans l’incapacité de régler leurs factures. Cette procédure constitue la dernière étape avant la coupure définitive du courant. Pour avoir fait preuve de compréhension et laissé un sursis à deux ou trois familles en difficulté cet été, le technicien de vingt-trois ans est passé le 17 février en conseil de discipline. Et risque d’être poussé vers la sortie.

Pour Laurent Langlard, de la fédération CGT de l’énergie, cette situation est endémique. « Jef n’a fait ni plus ni moins que ce que font d’autres agents ! Beaucoup ont encore un attachement au sens du mot service public. Devant des familles avec des enfants, on est obligé de prendre des décisions. » Mais ces valeurs se heurtent aux exigences de résultats d’EDF, fournisseur d’électricité auprès de son distributeur ERDF. Depuis la 
séparation entre les deux entités amorcée dès 2004 avec le changement de statut d’EDF en société anonyme à capitaux publics, puis confirmée en 2008 avec la création d’ERDF, la culture du service aux usagers semble passer au second plan. Maintenant, quand EDF donne l’ordre d’intervenir pour une coupure, l’agent ERDF ne connaît pas la situation délicate des usagers, ne sait pas s’ils ont été informés de tous les recours possibles, il doit juste accomplir sa tâche. « Quand les deux entreprises étaient intégrées, on pouvait gérer les difficultés. Mais aujourd’hui, EDF met la pression sur son distributeur pour gagner toujours plus », tempête Laurent Langlard.

La CGT dénonce l’abattage, le travail à la chaîne des coupures d’électricité. D’après le syndicat, 1 245 coupures pour non-paiement ont été programmées entre le 1er juin et le 31 août rien qu’à Arcueil ! Le géant de l’électricité n’ignore pas qu’entre 4 millions à 5 millions de personnes sont en situation de précarité énergétique en France, c’est-à-dire qu’elles consacrent 10 % de leur budget à l’énergie et ont des difficultés pour régler leurs factures. « Face à ces situations de détresse, les agents sont en première ligne, et ce ne sont pas des robots », souligne Laurent Langlard. Jusque-là, Jef, également militant CGT, avait connu un parcours sans encombre au sein de l’entreprise après deux ans d’apprentissage et un an de stage. En attendant la sentence, une pétition a été lancée pour soutenir le salarié, coupable d’avoir une conscience civique et morale.

La révolution ici et maintenant

Extrait ML n°7

Quand on milite pour l'Anarchie on peut parfois s'interroger

parfois sur l’imprégnation de nos idées

dans la société où l’on vit; l’histoire n’étant pas

linéaire mais faite de périodes de progrès, de

ruptures… et de régressions. Au contraire

d’une lutte syndicale (comme l’augmentation

des salaires après deux jours de grève), d’une

action écologiste (abandon de la construction

d’une centrale nucléaire, d’un incinérateur

d’ordures ménagères, etc.), il est parfois difficile

de prendre la mesure des «résultats» de

notre militantisme libertaire. D’autant plus

quand la répression, diffuse ou brutale, côtoie

nos vies; quand les mouvements s’essoufflent;

quand la réalité de cette époque d’attaques antisociales

et de destructions écologiques revient

inlassablement saper non pas nos convictions,

mais nos espoirs.

Pourtant, notre besace n’est pas vide. Plutôt

que de rebuter son monde – pas que les gens,

mais aussi nous-mêmes – en invoquant de

grandes idées, certes légitimes, mais qui nous

font aller (et parfois dériver) vers un utopisme

idéaliste et dogmatique (quand bien même

l’anarchisme est par définition un adogmatisme

en actes), il peut être bon de réfléchir aux

conquêtes en partie issues de nos pratiques,

même si le chemin n’est jamais qu’à moitié

parcouru. Ainsi, nous évitons de projeter nos

rêves dans une eschatologie révolutionnaire

(un avant et un après la révolution tant souhaitée),

et nous pouvons nous recentrer sur une

notion et une pratique de la révolution dans

l’ici et le maintenant, une dynamique d’émancipation

individuelle et collective. La vieille

dichotomie réformisme/révolution se résout

dans l’action directe, dans l’énergie d’émancipation

et de réappropriation à l’oeuvre dans

toutes les sphères de la vie individuelle et

sociale. L’anarchie, c’est l’anarchisme. Et à bien

y regarder, cette force, cette affirmation permanente

de la vie contre la résignation ont oeuvré

pour transformer la société.

Jadis, la mixité à l’école a été promue et

expérimentée dès la fin du XIXe et le début du

XXe par des anarchistes, avant de devenir la règle

dans le milieu des années 1960. La lutte pour

l’objection de conscience au service militaire a

donné le statut d’objecteur de conscience – luimême

tombé en désuétude du fait de la fin de

la conscription obligatoire. Les anarchistes ont

aussi milité pour l’autonomie de la classe

ouvrière à travers une organisation fédéraliste

des exploités, d’où furent issues en France les

formes d’organisations fédéralistes et confédéralistes

des syndicats. Fédéralisme de branche,

mais aussi territorial, avec le mouvement des

bourses du travail initié par des anarchistes.

Malgré leurs dérives bien connues, ces organisations

syndicales demeurent un outil de lutte

et d’autonomie des «bases ». Bien des

conquêtes ouvrières furent obtenues par cet

esprit pragmatique d’indépendance et d’autoorganisation,

les droits sociaux n’ayant jamais

été conquis qu’en débordant les bureaucraties

politiques (et syndicales). La laïcité elle-même

fut un compromis étatique obtenu sous la

poussée d’une lutte antireligieuse résolue.

L’union libre fut issue de la popularisation des

thèses anarchistes sur l’amour libre. Le droit à

l’avortement fut concédé après la constitution

de réseaux d’entraide autogérés par des militantes

féministes passant elles-mêmes à l’action

directe. Des gynécologues libertaires et des

militant-e-s anarchistes ont ainsi pratiqué des

avortements illégaux, au nom de la liberté de

choisir des femmes et en solidarité avec ces personnes.

À une époque où la contraception était

inexistante, certains anarchistes sont allés

jusqu’à la vasectomie pour éviter les grossesses

non désirées et ont été condamnés pour cela

(affaire des stérilisés de Bordeaux en 1935). Et

caetera…

Aujourd’hui? Sur les dix-quinze dernières

années, on peut encore relever des victoires,

issues de la diffusion des idées et des pratiques

portées par de nombreuses personnes aux

idéaux anarchistes. Dans une émission de

Daniel Mermet de début février, consacrée à un

fictif «alter-gouvernement» de gauche, avec

des ministres militants d’Attac et autres, on a pu

entendre le pressenti «ministre à la Ville» (Paul

Ariès) dire qu’il mettrait en place la gratuité des

transports en commun, alors que ce catho de

gauche et électoraliste n’est pas anarchiste.

Certaines villes sont d’ailleurs déjà passées à la

gratuité des transports en commun. Or cette

revendication politique a longtemps été portée

par le mouvement libertaire, dont la Fédération

anarchiste n’était pas la dernière. Le cercle d’influence

d’influence sest donc bien élargi. De même, la pratique

du prix libre est née dans la mouvance

anarcho-punk et s’est depuis largement diffusée

dans les forums sociaux locaux, y compris

pour les repas. Dans cette mouvance anarchopunk,

la gratuité des CD et des concerts est

expérimentée pour s’affranchir de l’esprit de

marchandise. La prise de décision au consensus,

avec attention portée au temps de parole de

chacun-e, au contrôle en assemblée de l’action

des commissions ou des mandaté-e-s, est aussi

désormais pratiquée dans bien des forums

sociaux, avec des participant-e-s venant pourtant

d’horizons très différents, y compris de

partis à la tradition beaucoup plus hiérarchiste…

Chez les indignés aussi, malgré un

manque parfois criant de «culture» politique,

ces pratiques ont fleuri. Dans le film Tous au

Larzac, on a pu voir que c’était la prise de décision

au consensus qui prédominait dans les

assemblées et apportait satisfaction (une seule

fois il y a eu vote, à la fin du mouvement).

En ces temps de régression sociale, il est

bon pour le moral de se rappeler que, si nous

sommes pour une révolution réappropriatrice

et autogestionnaire, pour autant une partie de

nos idées vogue, que quelques-unes germent

sans qu’on ne sache pourquoi celles-là plutôt

qu’une autre.

L’anarchisme a toujours défendu une pratique

d’alternatives en actes ici et maintenant,

indissociable d’une aspiration révolutionnaire

globale. Continuons!

Stef

Groupe Vannes-Lorient de la Fédération anarchiste

Juanito

Groupe Pavillon noir de la Fédération anarchiste

Nous sommes tous grecs !

Athènes en flammes ! Flammes de rage ! Quelle horreur ! Quel plaisir !

Je n’aime pas la violence. Je ne pense pas que l’on peut gagner beaucoup de choses en incendiant des banques et en brisant des vitrines. Et pourtant je ressens une vague de plaisir quand je vois les réactions à Athènes et dans les autres villes de Grèce en réponse à l’acceptation par le Parlement grec des mesures imposées par l’Union européenne et le Fonds monétaire international. Mieux : s’il n’y avait pas eu cette explosion de colère, je me serais senti à la dérive dans une mer de dépression.

Ce plaisir est la joie de voir que les opprimés tant de fois piétinés se retournent, font face et rugissent. La joie de voir ceux qui ont été battus mille fois rendre les coups. Comment pouvons-nous demander aux gens d’accepter docilement les coupes féroces dans leur niveau de vie qu’impliquent les mesures d’austérité ? Voulons-nous qu’ils expriment leur accord quand l’énorme potentiel créatif de tant de jeunes est simplement éliminé, quand leurs talents sont pris au piège dans une longue vie de chômage ? Et tout cela uniquement pour que les banques puissent être remboursées, que les riches deviennent encore plus riches ? Et tout cela, juste pour maintenir un système capitaliste qui a depuis longtemps dépassé sa date de péremption et qui n’offre désormais plus rien d’autre au monde que sa destruction. Pour que les Grecs acceptent docilement les mesures, il faudrait multiplier la dépression par la dépression, la dépression d’un système qui a échoué, aggravée par la dépression de la dignité perdue.

La violence de la réaction en Grèce est un cri lancé au monde. Combien de temps allons-nous rester assis et regarder le monde déchiré par ces barbares, les riches, les banques ? Combien de temps allons-nous rester là à regarder l’augmentation des injustices, à assister au démantèlement des services de santé, à la réduction de l’éducation à un non-sens acritique, à la privatisation des ressources en eau du monde, à l’anéantissement des communautés humaines et au déchirement de la terre pour le profit des sociétés minières ?

Cette attaque, qui prend une forme si aiguë en Grèce, se déroule dans le monde entier. Partout l’argent a subordonné la vie humaine et non humaine à sa logique, la logique du profit. Ce n’est pas nouveau, mais l’intensité et l’ampleur de l’attaque est nouvelle, et est également nouvelle la prise de conscience généralisée que la dynamique actuelle est une dynamique de mort, qu’il est très probable que nous soyons tous emmenés vers l’anéantissement de la vie humaine sur terre. Lorsque de savants commentateurs expliquent les détails des dernières négociations entre les gouvernements sur l’avenir de la zone euro, ils oublient de mentionner que ce qui est en train de se négocier si légèrement, c’est l’avenir de l’humanité.

Nous sommes tous grecs. Nous sommes tous des sujets dont la subjectivité est simplement écrasée par le rouleau compresseur d’une histoire déterminée par le mouvement des marchés monétaires. Des millions d’Italiens ont protesté à maintes reprises contre Silvio Berlusconi, mais ce sont les marchés monétaires qui l’ont viré. La même chose en Grèce : manifestation après manifestation contre Georges Papandréou, mais à la fin, ce sont les marchés monétaires qui l’ont licencié. Dans les deux cas, des serviteurs de l’argent, loyaux et éprouvés, ont été désignés pour prendre la place des politiciens déchus, sans même un simulacre de consultation populaire. Et cette histoire n’est même pas faite par les riches et les puissants, même si, certainement, ils en tirent profit : cette histoire est faite par une dynamique que personne ne contrôle, une dynamique qui est en train de détruire le monde, si nous laissons faire.

Les flammes d’Athènes sont celles de la colère, et nous nous en réjouissons. Mais la rage est dangereuse. Si elle se personnalise ou se retourne contre des groupes particuliers de personnes (les Allemands, dans ce cas), elle peut facilement devenir purement destructrice. Ce n’est pas un hasard si le premier ministre à démissionner en signe de protestation contre la dernière série de mesures d’austérité en Grèce est le chef de file du parti d’extrême droite, le Laos. La rage peut facilement devenir une rage nationaliste, fasciste même ; une rage qui ne fait rien pour rendre le monde meilleur. Il est important, alors, d’être clair sur le fait que notre rage n’est pas une rage contre les Allemands, pas même une rage contre Angela Merkel ou David Cameron, ou Nicolas Sarkozy. Ces politiciens sont des symboles simplement arrogants et pitoyables de l’objet réel de notre colère – la domination de l’argent, la soumission de toute vie à la logique du profit.

Amour et rage. Rage et amour. L’amour a été un thème important dans les luttes qui ont redéfini le sens de la politique au cours de la dernière année, un thème constant des mouvements « Occupy », un sentiment profond, même au cœur des affrontements violents dans de nombreuses régions du monde. Mais l’amour avance main dans la main avec la rage, la rage de « comment osent-ils nous prendre nos vies, comment osent-ils nous traiter comme des objets ? ». La rage pour un monde différent qui force son chemin à travers l’obscénité du monde qui nous entoure. Peut-être.

Cette poussée vers un monde différent n’est pas seulement une question de rage, bien que la rage en fasse partie. Elle comporte nécessairement la construction patiente d’une manière différente de faire les choses, la création de différentes formes de cohésion sociale et de soutien mutuel. Derrière le spectacle des banques qui brûlent en Grèce, il y a un processus plus profond, un mouvement plus calme de personnes qui refusent de payer les tickets de bus, les factures d’électricité, les péages autoroutiers, les dettes bancaires ; un mouvement, né de la nécessité et de convictions, de personnes organisant leur vie d’une manière différente, en créant des communautés de soutien mutuel, de réseaux alimentaires et des cuisines populaires, en occupant des bâtiments vides et des terres, en créant des jardins communautaires, en retournant à la campagne, en tournant le dos aux politiciens (qui n’osent plus maintenant se montrer dans les rues) et en créant des formes de démocratie directe pour prendre des décisions sociales. Encore insuffisant peut-être, encore au stade expérimental, mais crucial. Derrière les flammes spectaculaires, il y a cette recherche et cette création d’une autre façon de vivre qui va déterminer l’avenir de la Grèce, et du monde. Nous sommes tous grecs.

John Holloway

Donne ta RTT,

Le Furet
Monde Libertaire n°7

Un député UMP a proposé une loi afin que les

salariés puissent, en plus de se faire exploiter

par un patron, se faire exploiter par un ou

une collègue qui aura un enfant gravement

malade en lui donnant des jours de repos,

toujours chèrement obtenus. Comme c’est

mignon. Plus fort encore, le texte de loi prétend

donner « un cadre légal à des initiatives spontanées» : c’est là un tour  de

passe-passe digne des politiciens les plus habiles.

Il confond tout simplement solidarité

et charité.

S’il s’agissait de solidarité, ce ne sont pas

seulement les salariés de l’entreprise qui

feraient un effort – et d’ailleurs, encore fautil

qu’ils soient assez nombreux dans la boîte

pour que cette aide en vaille vraiment la

peine ? – mais tous les citoyens, comme

pour la sécu (ou ce qu’il en reste).

On voit là que la charité sert bien le libéralisme,

prônant la démerde individuelle

plutôt qu’une véritable solidarité. Et le

patron, il donnera quoi ? Comme d’hab’: la

« solidarité », c’est pour ses enfants à lui, pas

ceux des employés.

Les médias font leur travail de propagande,

reportage voué à faire pleurer dans

les chaumières, interview de la secrétaire

d’État aux solidarités... Un travail d’information

aurait pu consister à voir les choses

autrement, non selon un plan com’du gouvernement,

mais ceux qui font la télé, s’ils

n’ont pas d’enfants gravement malades, en

ont un certain nombre à nourrir et un loyer

à payer, etc. Ils ne vont pas risquer leur job.

Ensuite, ce serait le chômage, peut-être

même le RSA... Et le S de RSA, c’est encore la

solidarité. Comme ce monde est bien fait !

Faire jouer les sentiments, et même culpabiliser,

car refuser de donner sa RTT face à

la pression de la morale charitable, ce ne

sera pas facile, on reconnaît bien là les traits

d’une idéologie shootée à l’eau bénite. Et on

voit bien à quel point la religion peut être

néfaste en dehors même des superstitions

abêtissantes qu’elle enseigne.